文言文 异经典20篇

【译文一】

回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

【译文二】

我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！

【译文三】

我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月，

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；

自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；

想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，谁没有一死呢？

为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！

【译文四】

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，

如今战火消协已熬过了四年。

国家危在旦夕恰如风中纷飞的柳絮，

个人身世遭遇好似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

自古以来有谁能够长生不死？

我要留一片爱国的忠心映照史册。

【译文五】

艰苦的生活经历是从读书做官开始的，

以薄弱的兵力与元军苦战了四年。

大宋江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮，

自己一生时起时落，如同水中被雨打的浮萍。

去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，

而今在零丁洋上慨叹孤苦零丁。

自古以来谁能永远不死，

留下这颗赤诚的心光照史册。

【译文六】

（人教版语文八下第25课翻译）

我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。

在频繁的抗元战斗中已度过四年。

大宋国势危亡如风中柳絮。

我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

编辑推荐：初中语文文言文原文及翻译整理

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（1）大道之行也，天下为公。

最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的。

（2）选贤与能，讲信修睦。

选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围。

（3）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿。

（4）力恶其不出于身也，不必为己。

人们憎恨自己在公共事务中不出力的行为，而不一定为自己谋私利。

（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭。

注：⑥⑦两篇为课本第22课《礼记》二则，选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。两篇都需背诵。

言志①

《论语》

颜渊、季路侍②。子曰：“盍③各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。”颜渊曰：“愿无伐⑥善，无施⑦劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。②颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。

10、下列加点词语解释有误的一项是()

A.盍各言尔志(助词，无义)B.衣轻裘(名词活用为动词，穿)

C.敝之而无憾(弄坏，使……破旧)D.无施劳(功劳)

【答案】A【解析】在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思

11、下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是()

A.属予作文以记之B.愿闻子之志

C.策之不以其道D.万钟则不辨礼仪而受之

【答案】B【解析】A、B、C三项中“之”都是代词“它”的意思，而B项中“之”表助词“的”。

第Ⅱ卷：非选择题(共98分，请将答案写在答题卡相应的位置上)

12、请将“老者安之，朋友信之，少者怀之”一句翻译成现代汉语。(4分)

译文：

【答案】使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。

13、“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。(2分)

【答案】孔子：仁义子路：重情义颜渊：谦虚忠厚

编辑推荐：中考语文真题之文言文阅读理解整理

★非所言勿言

非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡①；非所争勿争，以避其声②。明者视于冥冥；智者谋于未形；聪者听于无声；虑者戒于未成。世之溷浊③而我独淸，众人皆醉而我独醒。

（选自《说苑·说丛》）

【注释】①诡：欺诈，奸猾。②声：声望，名声。③溷浊：浑浊。

【译文】

不需你说的你就不要说，从而来避免祸害；不需你做的你就不要做，从而来避免危险；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈；不需你争取你就不要争取，从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我还清醒。

【阅读训练】

1.解释：

（1）患（2）冥冥（3）谋（4）戒

2.翻译

聪者听于无声；虑者戒于未成。

3."世之溷浊而我独淸，众人皆醉而我独醒"中的"独清"、"独醒"的具体体现是什么？

【参考答案】

1．（1）祸害，灾难（2）糊涂、愚昧的样子（昏暗的样子）（3）谋划（4）防备，戒备

2．聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。

（听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。）

3．非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。

【特别说明】

本段中"红色字体"为对原书的"文段"和"参考答案"的修改，敬请读者自察。

炎帝有个小女儿，名字叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，不小心溺水身亡，再也没有回来，因此(她)化为精卫鸟。经常将西山上的树枝和石块叼到东海，用来填塞东海。

《精卫填海》原文

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

《精卫填海》的故事启示

一旦下定决心去做一件事情，不要在乎是否成功，最重要的是自己努力过、坚持过，做人做事都应该锲而不舍。

《精卫填海》的故事

太阳神炎帝有一个最喜爱的小女儿名叫女娃。有一天，女娃驾着小船去东海游玩，不幸被海上的风浪淹没在海中，不小心溺水身亡。炎帝很难过，但是却救不活自己的女儿。

女娃不甘心自己就这样死去，她的魂灵化做名叫“精卫”的小鸟，住在北方的发鸠山。精卫每天都飞到西山去衔石子或是树枝，然后飞到东海投入海中，要想把大海填平。

大海嘲笑着精卫的作为，笑她不自量力。可是精卫不在意，她认为只要自己一直努力，就一定会有成功的一天。

就这样，精卫每天都不停地把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天地还在做着这种工作。

陆绩怀橘

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(装到怀里)三枚临行拜辞术而橘坠地。术笑曰："陆郎作客而怀橘，何为耶?"绩跪对曰："是橘甘，欲怀而遗(送)母。"术曰："陆郎幼而知孝，大必成才。"术奇之，后常称说。

1.用"/"划分下边句子节奏。

绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地。

2．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。

译文：_______________________________

3.请评价"陆绩怀橘"的行为。

_____________________________________

【参考译文】

124、陆绩怀橘

陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。又精通天文和历法。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了胸怀，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。

袁术笑着说："陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？"陆绩跪在地上，回答道："这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。"袁术说："陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。"袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。感情到了至真的地方,便不拘小节了,更何况是六岁的陆绩,一个橘子还不忘带给母亲,这真是千古佳文.现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，何不把爱子之心变为爱父母之心呢。奇才陆绩，可以作为典范。

【参考答案】

124、1．绩怀三枚/临行拜辞术/而橘坠地。

2．这橘子甘甜，想要装到怀里送给母亲。

3．陆绩小时候就知道孝敬母亲，顾念母亲，难能可贵。

2015年中考语文文言文强化训练22篇

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★王充博览

王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。

【译文】

王充少年时死了父亲，家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，浏览人家所卖的书，看一遍就能背诵。天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。

【阅读训练】

1.解释句中加点词语

（1）乡里称孝（2）师事扶风班彪（3）一见辄能诵忆(4)遂博

2.翻译

家贫无书，常游洛阳市肆

3.上文中"百家之言"中的"百家"是指什么？

【参考答案】

1.（1）赞扬（2）以……为师（3）就（4）就2.略

3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。

★★更渡一遭①

昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当②杀生之名，乃炽火③使釜水百沸，横筱④为桥，与鳖约曰："能渡此则活汝。"鳖知主人以计取之，勉力⑤爬沙⑥，仅能一渡。主人曰："汝能渡桥，甚善！更为渡一遭，我欲观之。"

（选自岳珂《桯史》）

【注释】

①更渡一遭，更：再，重复。一遭：一次。②当：担当，承担。③炽火：把炉火烧的很旺的意思。④筱：细竹子。⑤勉励爬沙：勉励：努力，尽力。⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。

【文言知识】

动词的使动用法。古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的，二是受陈述的宾语是受主语支配的。文中的"能渡此则活汝"一句的"活"便是典型的使动用法，意为"使…活下去"。

【译文】

从前有一个人得到一只甲鱼，想要煮了吃掉它，但不能容忍担当杀生的名声，于是把炉火烧得很旺，让锅里的水鼎沸，（在锅上）横架一根细竹子作为桥，与甲鱼约定说："你能够渡过这桥，我就让你活下去。"甲鱼知道主人用计谋来夺取它，它就努力爬行，只能爬过一次。主人说："你能渡过桥，太好了！再为（我）渡过一次，我想要观赏它。"

【阅读训练】

1．解释：

（1）得（2）食（3）名

2．翻译：

（1）乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。

（2）能渡此则活汝。

3．鳖明知主人以计取之，却还要勉力爬沙，是因为什么？

【参考答案】

1．（1）抓到（2）吃（3）名声

3．它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目。

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人。有一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居都前来慰问他，那个老人却说：“这怎么就不能是一件好事呢?”几个月后，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居都前来祝贺他们一家，那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。大家都前来安慰他们一家，那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

注释

塞上：长城一带。塞，边塞。

善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

胡：指胡人居住的地方

故：缘故。

亡：逃跑。

吊：对其不幸表示安慰。

何遽：怎么就，表示反问。

居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。

将：带领。

为：是。

富：很多。

好：喜欢。

堕：掉下来。

髀：大腿骨。

大：大举。

引弦：拿起武器。

近塞：靠近长城边境。

十九：十分之九;指绝大部分。

跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的;瘸腿。

保：保全。

化：变化。

极：尽。

《塞翁失马》原文

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

原文：

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱后庭花。

译文：

秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。

秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。

我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。

歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡?

杜牧《泊秦淮》诗歌鉴赏

泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

有人说作诗“发句好尤难得”(严羽《沧浪诗话》)。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很象一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面(这就犹如“烟笼寒水月笼沙”)，然后再去看那边角的题字(这便是“夜泊秦淮”)。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题;后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就象启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢!“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

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一、重点字词解释

临：靠近。

河干：河岸。

圮：倒塌。

于：到。

并：一起。

焉：相当于“于之”，在那里。

阅：经过，经历。

岁：年。

求：寻找。

竟：终了，最后。

以为：认为。

下：动词，流到下游。

棹：划(船)。

曳：拖。

迹：踪迹。

物理：事物的道理、规律。

是非：这不是。

为：被。

确论：正确的言论。

啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。

激：冲。

如是：像这样。

已：停止。

反：反而。

溯流：逆流。

固：本来。

如：按照。

其一：表面现象。

其二：根本道理。

据理：根据某个道理。

臆断：主观地判断。

欤：吗。

二、重点句子翻译

1.尔辈不能究物理。

你们这些人不能探求事物的道理。

2.是非木杮，岂能为暴涨携之去?

这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?

3.湮于沙上，渐沉渐深耳。

(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。

4.沿河求之，不亦颠乎?

顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗?

5.众服为确论。

大家很信服，认为是正确的言论。

6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。

一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。

7.求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?

到河的下游寻找石兽，本来就疯狂;在原地深处寻找它，不是更疯狂吗?

8.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

三、课文分析

1.比较三人各自的性格特征。

寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。

讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。

老河兵：有实际经验，沾沾自喜。

2.为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢?

寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。

讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。

3.这个故事说明了一个什么道理?

告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。

原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。

4.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。

讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。

老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。

5.老河兵比讲学家高明的原因是什么?

根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。

1、用自己的话说出醉翁亭在滁州的详细地理位置。（4分）

答案：①在滁州西南方向的琅琊山；②沿山行六七里处的酿泉之上。（共4分。共两个要点，每个要点2分）

2．“醉翁之意不在酒”现在常用来表示什么？

本意不在此而在别的方面。

3、从选文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_____________和__________________

美丽的山间景色，百姓安定富足的生活。

4、选文第二段写了山间的朝暮四时之景，其中写春夏秋冬及早晚景的句子是：

5、第二段写了什么景色？

写了登山所见的山景朝暮四季变化之景写景突出其秀美多变

6、读了上文，你认为太守欧阳修“醉”的原因有哪些？（４分）

不胜酒力；与民同乐；陶醉山水；自得之意。（答出其中三点即可得满分。）

7．太守为什么“醉”呢?请用自己的话概括。(2分)

太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(为山水之景而醉，为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉)(2分)

8、选文②写到了“滁人游”等四种情况。请从原文中找出最能概括其它三种情况，且与“滁人游”结构形式相同的短语，依次写在下面的横线上：①滁人游②③④

②太守宴③众宾欢④太守醉（3分

9、“乐亦无穷”在选文第1段中指何而言？

朝暮四时游玩之乐

10、“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”描写的是滁人出游的场面。通过这个场面，你能感受到什么？（2分）

围绕“滁州百姓生活安乐，太平，富足；太守治理有方”回答即可。

11．文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。这样写有什么作用？（2分）

为下文写太守乐作铺垫，反映欧阳修治理有方，这里政通人和，人民安居乐业。

12．文中极力渲染了一个“乐”字，表达了作者怎么样的思想感情？（3分）

答：写欧阳修与民同乐的思想。

13、欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意？（2分）

围绕“与民同乐”回答即可。

14、欧阳修尽管被贬滁州，仍能有所作为。请结合自己的生活实际，谈谈你从中得到的启示。（3分）

围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较得失，积极乐观”回答即可。

15、本文是一篇寓情于景的山水游记，体现了作者怎样的思想？（4分）

体现了作者寄情山奈水，与民同乐的思想。

16、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉翁之意仅在于山水之间吗？结合全文说说你的理解。（3分）

答：醉翁之意不仅在于山水之间，还在于宴酣之乐、乐人之乐。或：醉翁之意不仅在于山水之间，还在于与民同乐。

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赵襄子饮酒

赵襄子①饮酒,五日五夜不废酒②,谓侍者曰:"我诚邦士也,夫饮酒五日五夜矣③,而殊不④病!"优莫曰:"君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日."襄子惧,谓优莫曰:"然则⑤吾亡乎"优莫曰:"不亡."襄子曰:"不及纣二日耳,不亡何待"优莫曰:"桀纣之亡也,遇汤武,今天下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡⑥!然亦殆矣!"

导读:赵襄子日夜饮酒不止,还不知醒悟,优莫将其与殷纣相比,使赵襄子霍然顿悟,优莫可谓善于劝谏的了.

注释:①赵襄子:名无恤,春秋末年晋国大夫.②废酒:停止饮酒.③矣:语气词,了,表示已经实现的事情.④殊:副词,很,极.殊不,意思是,一点也不.⑤然则:(既然)如此,那么.⑥焉:疑问代词,怎么,哪里.相亡:一块儿灭亡.

精练

一,解释加点的词

1.我诚邦士也()2.君勉之!不及纣二日耳()()

3.今天下尽桀也()4.不亡何待()

二,选文"然亦殆矣!"中"殆"的意思是______,我们还学过,_____,百战不殆.

三,翻译

1.夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!

______________________________

2.不及纣二日耳,不亡何待

______________________________

四,优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为作_______,语意深长.

参考答案及译文

赵襄子饮酒

赵襄子喝酒,五天五夜没停止,对侍从说:"我真是国家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳."优莫说:"君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,现在您已经持续五天了."襄子害怕了,对优莫说:"既然如此,那么我也要灭亡了吧"优莫说:"不会灭亡."襄子说:"比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢"优莫说:"桀纣之所以灭亡,是因为遇上了汤武,现在天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢不过,也危险了!"

一,1.确实2.尽力,努力比不上3.全,都4.等待什么(其中"何"为疑问代词,什么)

二,危险知己知彼

三,1.喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢

四,对比

与长子受之

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶?念之!念之!"夙兴夜寐，无忝尔⑥所生！"在此一行，千万努力。

导读：朱熹教子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见；语重心长，发人深醒。

注释：①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩(g)：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：乡里、家乡的人。⑥无忝(tin）：不要辱没。忝，辱。

精练：

一、解释加点的词

1．在家足可读书作文（）2.汝既不能如此（）3．然今遣汝者（）4.汝若到彼（）5．则吾犹可望（）6.不然，则徒劳费（）

二、辨析下列短语中的"故"字，选出正确的意义

A.所以，因此B.故意C．老朋友D.旧有的，原来的

1．力改故习()2．故令汝一行()

3．不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶（）4．故弄玄虚()

三、写出"然今遣汝"的原因。(用文中原句回答)

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

四、对本文主旨理解最恰当的一项是（）

A.劝戒儿子珍惜时间，不要虚度人生。

B.批评儿子不求上进，学业无成。

C.希望儿子改掉旧习，发愤学习，有所作为。

D.想让儿子摆脱家庭，改变学习环境。

五、文中"奋然勇为"之义为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【参考译文和答案】

106．与长子受之

如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。如果你到了老师那里，能够奋发图强，有所作为，努力改掉旧的习气，始终勤勉谨慎，那么我对你还是抱有希望的。不这样的话，就白费精力。如果和在家里一样，哪一天回来，又只是不务正业的人，不知道你还有什么脸面再见父母亲戚和乡里老朋友呢?可要好好地想一想啊!想一想啊!"早起晚睡，不辱没你这一生!"这一次离家从师，千万要努力。

一、1.足够、充分2．既然3．打发，让……走4．从师的地方5．希望．6．这样

二、1.D2．A3．C4．B

三、恐你在家汩于俗务，不得专意；又父子之间，不欲昼夜督责；及无朋友闻见。

四、C

五、奋发图强，有所作为。

徐孺子九岁的时候，有一次他在月光下玩耍，有个人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会变得更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳孔，如果没有这个，一定看不见。”

《徐孺子妙答》原文

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

徐孺子简介

徐孺子，名稚，字孺子，东汉豫章南昌县(今江西南昌)人。东汉时期名士，人们称他为“南州高士”。曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。汉灵帝初年，徐稺逝世，享年七十二岁。徐稺因其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，人们认为他是“人杰”的典范和楷模。

《解字劝邻人》典故

徐孺子十一岁的时候，与太原人郭泰交游往来。一次，郭泰邀请徐孺子到家中，郭家的院子里面有一棵很大的树，正准备砍伐掉，郭泰说：“建造的宅院，正像一个大方口字一样，这‘口’中有‘木’，是个‘困’字，大不吉祥。”徐孺子答道：“建造宅院的方法，都正像一个大方口一样，可这‘口’中有‘人’，与‘囚’字有什么不同?”郭林宗对徐孺子的话无法诘难。

在康熙七年六月十七日戍刻，发生大地震。那时，我在稷下做客，与我的表兄李笃之在灯下饮酒。突然听到一声雷鸣般的声音，从东南方向传来，滚向西北方向。所有的人都吓了一跳，不知道是什么原因。不久，他看到桌子摇晃起来，酒杯翻了；屋梁上的房柱发出咔咔的断裂声。大家都惊呆了，面面相觑。经过很长时间，才醒悟原来是一场地震，急忙跑出房子。看见屋外那幢楼，一会儿斜倒在地上，一会儿又竖了起来；墙倒屋塌的声音，混合着小孩哭声，一片沸腾，震耳欲聋。人们晕眩得无法站立，只能坐在地上，与地面一起颠簸。河在岸上翻腾了一丈多远；鸡叫狗叫，城里一片混乱。一天之后，又有一点平静的时间。又望望街上，男女赤身裸体地聚在一起，争相谈论刚才的事，全都忘记了穿衣服。

不久，听说这次地震时，某处有口井筒倾斜，无法再打水了；某房屋楼台北向倾斜；栖霞山裂开了道缝；沂水陷落一处有几亩地的洞穴。这种奇特的大灾难真是罕见啊！

原文：《地震》清代：蒲松龄

康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。

人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。

盲人识日

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰："日之状如铜盘。"扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰："日之光如烛。"扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?

导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

精练

一、解释加点的词

1．生而眇者不识日()2．他日揣籥，以为日也()

3．而人之未达也()4．扪烛而得其形()

二、翻译

1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

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2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?

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三、"盲人识日"的错误在哪里？

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【参考译文和答案】

90.盲人识日

一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说："太阳的形状像铜盘。"盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他："太阳的光亮像蜡烛。"盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?

一、l.眼瞎2．古代乐器，形状像笛3．洞晓4．用手摸

二、l.即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。2．从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?

三、只了解事物的局部，甚或是皮毛。它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：富贵不能迷惑他，贫贱不能改变他的意志，为强权逼迫时也不屈服。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，是孟子提出的大丈夫之道。

富贵不能淫的原文

“富贵不能淫”出自《孟子·滕文公》，原文节选如下：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

南辕北辙

今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾①,告臣曰:"我欲之②楚."臣曰:"君之楚,将奚为北面"曰:"吾马良!"臣曰:"马虽良,此非楚之路也."曰:"吾用③多!"臣曰:"用虽多,此非楚之路也."曰:"吾御者④善!"此数者愈善,而离楚愈远耳.

导读:成语"南辕北辙"可谓人人皆知,如果行动和目的相反的话,所得结果也只能是背道而驰.

注释:①持其驾:拿着缰绳,驾着他的车子.②之:动词,往,到.③用:资用,即路费.④御者:驾车的仆夫.

精练

一,解释加点的词

1.我欲之楚()2.将奚为北面()3.吾马良()4.此数者愈善()

二,翻译

1.马虽良,此非楚之路也.

_________________________

2.此数者愈善,而离楚愈远耳.

_______________________

三,成语______出自本文,比喻____________________.

参考答案及译文

南辕北辙

刚才我来时,在大路上碰见一个人,脸朝北方手里拿着缰绳,驾着车,告诉我说:"我想到楚国去."我说:"您往楚国去,为什么要朝北走呢"他说:"我的马好!"我说:"马虽然好,这不是通向楚国的路啊."他说:"我的路费多!"我说:"路费虽然多,这不是通向楚国的路啊."他说:"我的车夫能干!"这些条件越好,离楚国就越远了.

一,1.想要2.何,什么3.良好4.越

二,1.马虽然好,这不是通向楚国的路啊.2.这些条件越好,却离楚国就越远罢了.

三,南辕北辙行动和目的相反